Publicaties in het jaar 2004

Namen (Exodus 1:1 – 6:1) Zohar, bladzijde 7b: Rabbi Shimon bar Jochai Parashat Shemot spreekt over verbanning en verlossing van het Joodse Volk, beginnende bij hun eerste verbanning in Egypte. In dit gedeelte van de Zohar, vergelijkt Rebbe Shimon de Egyptische verbanning, waar de Joden huizen en voedsel werd gegeven, maar niettemin tot slaven werden [...]

En hij leefde (Genesis 47:28 – 50:26) Zohar, blz. 212b Rebbe Shimon Bar Jochai legt, in de onderstaande vertaling uit, hoe een persoon de G’ddelijke aanwezigheid ertoe brengt om in hem te verblijven en wat het ertoe brengt om te vertrekken. Kom en zie. “En toen hij de wagens zag, die Joséf gezonden had om [...]

En hij naderde (Genesis 44:18 – 47:27) Het paradigma van Hemel en Aarde manifesteert zich op alle niveaus van de Schepping: ziel en lichaam, “lichtstralen”en”vaten”, openbaring en verhulling, studie en daden, mannelijk en vrouwelijk, zelfbewustzijn versus onzelfzuchtigheid, etc. Het lichaam is inherent superieur aan de ziel. Omdat de ziel dit gewaar is, gaat het akkoord [...]

Aan het einde (Genesis 41:1 – 44:17) Farao’s dromen bevatten veelbetekenende toespelingen. De Zohar (Sullam editie, pagina 6) becommentarieert dit onderwerp, en wel op het volgende vers; “En zie, daar komen uit de rivier zeven koeien naar boven, vol in hun vlees en prachtig om te zien, die in het oevergras gaan weiden,”(41,18) de woorden [...]

En hij zette zich (Genesis 37:1 – 40:23) We moeten altijd uitgaan van de stelling, dat heel Israël wordt gezien als nèfèsh echad, één ziel, één levenskracht. Israël als geheel wordt aangehaald met de titel adam. Als geheugensteuntje voor dit feit dienen Ja’akov’s familieleden, zesenzestig in aantal, welke verhuisden van het land Kana’an naar Egypte [...]

En hij zond (Genesis 32:4 – 36:43) Zohar pagina 165b: “wajishlách ja’akov mal’achiem levánáv el- ésav achiev arsta se’ier sedé èdom,” “Ja’akov zond engelen voor zich uit naar zijn broer Esav, naar de rode velden van het land Se’ier.” (Genesis. 32”4) Rabbi Jehoeda opent zijn verhandeling met vers: “Want voor u geeft Hij Zijn engelen [...]

En hij vertrok (Genesis 28:10 – 32:3) “Ot hajom gadol lo-ét hé’aseef hamiknè hashkoe hatzon oelchoe rè’oe” “De dag is nog zo lang,het is toch nog geen tijd dat de kudden bijeen gedreven worden.” (Genesis. 29,7) Toen Ja’akov de herders vermaande dat hun werkdag nog niet ten einde was, betoogde hij dat het in het [...]

De geslachten van Jitschak (Genesis 25:19 – 28:9) We hebben reeds eerder uitgelegd dat de esoterische dimensie van ma’aser, tienden, kenbaar wordt gemaakt door de drie dimensies van de letter joet welke ontplooit in drie giften aan het Joodse Volk, m.a.w Thora, Erets Jisraël, Olam Haba. Het concept Thora kan worden samen gevat door de [...]

De leeftijd van Sara (Genesis 23:1 – 25:18) Het is een grote mitzwa om de doden te begraven en te eren en zich speciaal veel moeite te geven in het eren en loven van een Thorageleerde en te treuren over zijn heengaan. Abraham leert ons dit zoals de Thora weergeeft: “wejawo avraham lispod lesara welivkotá,” [...]

En Hij verscheen (Genesis 18:1 – 22:24) De uitzonderlijke overdaad van hachnasat orechiem, gastvrijheid, van de kant van onze patriarch Abraham, bracht drie diepgaande waarheden met zich mee. Gedurende de maaltijd, met de drie gasten (engelen), waren Abraham en Sara reeds bedacht met de eventualiteit van de akédat jitzchak, de binding van Izaak op de [...]

Ga jij (Genesis 12:1 – 17:27) Dit Thoragedeelte bevat de positieve mitswa, gebod, dat mannen besneden moeten zijn. De Thora zegt: “zot beritie asher tishmeroe bénie oewénéchem oewén zar acha acharècha himol lachèm kol-zachar” Dit is Mijn verbond met jullie en jullie nakomelingen, waaraan jullie je moeten houden: Besneden wordt bij jullie, al wat van [...]

Noach (Genesis 6:9 – 11:32) De Tsadiek, de rechtvaardige, is verbonden met de sefira jasod, deze sefira is verbonden met de sefira malchoed door het verbond van de besnijdenis. De positie van Noach in deze wereld manifesteerde zich door het feit dat hij besneden geboren werd, m.a.w zonder voorhuid. (Avot de Rabbi Nathan 2,8) Onze [...]

PARASHAT WEZOT HABERACHA Alleen al het feit dat Mozes de hele parasha gebruikt om het Joodse Volk te zegenen, in overeenstemming met hun stam, leert dat het schenken van een zegening een grote mitswa is. De schriftelijke Thora eindigt met het woord Jisraël en begint met het woord Bereeshiet. We moeten het einde zien als [...]

Neig het oor (Deuteronomium 32:1 – 32:52) De Zohar op 32,3 ( Sullam editie Ha-azinoe pagina 92 ) geeft aan: Wat is de betekenis van het vers “Wanneer ik de Naam van de Eeuwige verkondig?” Rabbi Shimon antwoordt: “geef glorie aan onze G’D!” Rabbi Abba geeft commentaar (op het vers 32,4) als volgt: De woorden: [...]

Aangetreden – En hij ging (Deuteronomium 29:9 – 31:30) Israël is een unieke natie in deze wereld. Het is gekroond (uitgekozen) met een kroon bestaande uit twee facetten, m.a.w een algemene en een specifieke. De gehele natie is als het ware te beschouwen als één persoon; daarom verwijst de Thora naar het volk als nèfesh, [...]

Als je komt (Deuteronomium 26:1 – 29:8) De mitswa “volgens Zijn richtlijnen te gaan”, omvat alle andere mitswot in deze parasha. Aangezien de mens is geschapen naar het beeld van G’D, is het gepast dat hij tracht G’D te evenaren, naar al zijn kunnen. Hij heeft er voor te zorgen dat zijn lichaam met alle [...]

Als je voortgaat (Deuteronomium 21:10 – 25:19) De mens is het doel van de Schepping, hij is geschapen in beeld en gelijkenis van G’D, en juist zoals Adam oorspronkelijk twee gezichten had om de gelijkheid van man en vrouw aan te geven, zo was ook de respectievelijk aanwending van lichaam en ziel van de mens [...]

Rechters Deuteronomium. 16:18 – 21:9 “GERECHTIGHEID, GERECHTIGHEID MOET JE NASTREVEN” (Deuteronomium. 16:20) Het actief uitoefenen van gerechtigheid zal een direct resultaat zijn van het eerlijk uitspreken van een oordeel. De reden dat het woord “gerechtigheid” wordt herhaald is omdat er recht is in onze wereld en een ander recht in de Celestische Regionen. Het eerste [...]

Als gevolg (Deuteronomium 7:12 – 11:25) De Zohar, op onze parasha, Sullam editie blz. 18, beschrijft de relatie tussen de tien voorschriften die bepalen op welke manier we onze maaltijden moeten consumeren als een zinspeling op de tien emanaties. De tien voorschriften [ gebaseerd op de avondmaaltijd van Shabbat ] bestaan uit: 1) het wassen [...]

En ik smeekte (Deuteronomium 3:23 – 7:11) De mitswot, die genoemd worden in deze parasha, duiden allen naar het hoofdthema van dit Thoragedeelte, de drie wonderbaarlijke giften die G’D aan het Joodse Volk heeft geschonken. Deze zijn: De Thora, het Heilige Land, en het Hiernamaals. De mitswa om de Thora te bestuderen en te onderwijzen [...]

Woorden (Deuteronomium 1:1 – 3:22) De Thora bespreekt disputen van financiële aard, niet alleen zeer complexe, maar ook procedures van simpele aard. De Thora verlangt dat eerlijke rechters worden benoemd, dat een rechter zichzelf kan beheersen en niet onbesuisd te werk gaat. In zaken betreffende de doodstraf staat de Thora niet toe dat één enkele [...]

Stammen / Reizen (Numeri 30:20-32:42 / 33:1-36:13) De Mitswot in de Parshot Matot, Masee en Devariem, zijn verdeeld in drie groepen, sommige met de bedoeling om onze ziel te perfectioneren, sommige om ons lichaam te perfectioneren en anderen om onze eigenschappen er voor te bewaren dat zij “puur”blijven, m.a.w dat we ons niet schuldig maken [...]

Pinchas (Numeri 25:10 – 30:1) Gezegend zij Hij, die de mens heeft voorzien van verstandelijke vermogens, die ons lichaam en onze G’ddelijke ziel op zo’n hoge wijze heeft verfijnd, dat zij kunnen samenwerken om dewékoet HaShem, een ware hechte verhouding met G’D, te bewerkstelligen, zodat de mens voor eeuwig kan leven. In deze staat was [...]

Balak (Numeri 22:2 – 25:9) De parasha van deze week bevat de fameuze zegen “ma- towoe ohalècha ja’akov mishkenotècha jisraël, Hoe goed zijn uw tenten, Ja’akov, uw woningen, Jisraël.” (25,5) Onze geleerden zeggen dat de uitdrukking “uw tenten,” verwijst naar perioden als Israël in vrede is met zijn thuisland, terwijl daarentegen het woord “uw woningen” [...]

De statuut (Numeri 19:1 – 22:1) Er is een Midrash die de wetgeving van para adoema,de rode vaars, vergelijkt met een koning die geaccepteerd wordt door een land, waarvan de onderdanen stellen “alstublieft leg decreten aan ons op!” De koning antwoordde: Als je mij eenmaal als soevereine vorst accepteert, zal Ik beginnen met het maken [...]

Korach (Numeri 16:1 – 18:32) De Thora wordt “or” “licht”genoemd, omdat het licht brengt. Ook wordt het “ésh” “vuur” genoemd. Men kan zich aan haar warmen wanneer men afstand behoudt, maar kan zich branden als men te dichtbij komt, zo is het ook met het “esoterische” van de Thora. Als iemand de Tempel te dichtbij [...]

Zend jij (Numeri 13:1 – 15:41) De mitswot: Het afzonderen van challa van het deeg voor brood. Het maken van draden aan de vier hoeken van een kledingstuk. Niet de neigingen te volgen van wat men ziet met de ogen en het hart, met betrekking tot het Thoragebod in 15,39: “waardoor jullie niet naar andere [...]

Wanneer je ontsteekt (Numeri. 8:1 – 12:16) Door de verkregen inzichten over de bijzonderheid van de cijfers drie en vier, zullen wij de betekenis van de Midrash hane-elam op parashat Chayé Sara, waarin wordt verklaard dat het gebod is gebaseerd op de esoterische dimensie van tefillien, gebedsriemen, beter leren begrijpen. Rabbi Eliezer bericht in die [...]

Neem op (Numeri 4:21 – 7:89 ) SHELOSHA MACHANOT – DRIE KAMPEMENTEN BEMIDBÁR, NASÓ, BEHA’ALÓTCHA De respectievelijke cijfers, drie en vier, spelen een belangrijke rol in onze Parasha en vinden hun tegenhanger in de indeling van Jeruzalem en de Heilige Tempel. machanè shechina, het kampement dat alleen toegankelijk was voor Priesters. lewie machanè, het gebied [...]

In de woestijn Numeri. 1:1 – 4:20 SHELOSHA MACHANOT – DRIE KAMPEMENTEN BEMIDBÁR, NASÓ, BEHA’ALÓTCHA Deze drie parashot spreken hoofdzakelijk over één onderwerp, namelijk, het Tabernakel en diegene die zich er omheen hebben gelegerd, in totaal drie kampementen. Het eerste van deze kampementen is het machanè shechina, het Tabernakel zelf. Het tweede kampement is de [...]

Op de berg / In Mijn inzettingen (Leviticus 25:1 – 26:2 / 26:3 – 27:34) In een dubbele Thoralezing, worden de twee met elkaar verbonden aan het begin van de 4e aliya ( van de zeven gedeelten van de wekelijkse lezing ) wanneer de verzen worden gelezen van het einde van de eerste parasha en [...]

Zeg (Leviticus 21:1 – 24:23) De omertelling is een voorbereiding op het geven van de Thora. Om die reden, meteen na de 49 dagen van de omer, vieren we Shavoe’ot (Wekenfeest), de feestelijke viering van de gebeurtenis op de Berg Sinaï. Het verband tussen Shavoe’ot en de omertelling benadrukt het feit dat beide relateren naar [...]

Na de dood / Heilig (Leviticus 16:1 – 18:30 / 19:1 – 20:27) Het aspect kedoesha, heiligheid, kent drie verschillende types van heiligheid, vijf, als we de subcategorieën meerekenen. De drie basiscategorieën zijn: De heiliging van het lichaam, zoals al in eerdere parashot van het boek Leviticus is besproken, zegt de Thora:“We’hitkadishtem” “zorg ervoor dat [...]

Zij geeft zaad / ‘Melaatse’ (Leviticus 12:1 – 13:59 / 14:1 – 15:33) Een verhandeling vanuit de geschriften van de Ari De wekelijkse parasha begint met drie ogenschijnlijk niet verwante topics. De rituele onreinheid van een vrouw, verkregen na de geboorte van een kind, het gebod om een mannelijk kind acht dagen na zijn geboorte [...]

Achtste (Leviticus 9:1 – 11:47) Op de dag dat het terrestrische Tabernakel werd opgericht, werd een parallel Heiligdom gevestigd in de Celestische Regionen. Dit is de reden waarom het woord mishkan, Heiligdom wordt herhaald in Exodus 38,21: mishkan, mishkan ha-édoet. G'D toont net zoveel hartstocht voor hetgene in de verhullende regionen als voor het geopenbaarde [...]

Gebied (Leviticus 6:1 – 8:36) SHABBAT HAGADOL Vandaag de dag, terwijl wij ons in verbanning bevinden, introduceerden de geleerden de dagelijkse geordende dienst van gebeden als een vervanging voor de publieke offerdienst in de Tempel. Gebeden hebben eveneens het vermogen om deze eenheid tussen ons en de Onuitsprekelijke Naam tot stand te brengen. Door het [...]

En Hij riep (Leviticus 1:1 – 5:26) SEFER WAJIKRÁ ( TORAT KOHANIEM ) Een van de redenen voor het offeren van dieren, welke door Nachmanides wordt bediscussieerd op Leviticus 1,9, luidt als volgt: “Het zou geschikter geweest zijn als de dwazen, die dachten dat de dierlijke offerwetgeving alleen maar een scherpstelling was voor de mensen [...]

En hij liet samenkomen / De berekeningen (Exodus 35:1 – 40:38) De gemeenschappelijke kenmerken van de concepten van Shabbat en het Tabernakel zijn, dat beiden symbolen zijn van olam habá – de Komende Wereld. Er is een bijzonder interessant verhaal in de Talmoedtractaat Beetsa 16. Het vertelt dat Shammai alleen voedsel kocht en at, met [...]

Wanneer je opneemt (Exodus 30:11 – 34:35) We weten van Deuteronomium. 4,4: “we-atem ha’deweekiem baHaShem Elohéchem chajiem koelchem hajom” “En jullie, die vastgehouden hebben aan de Eeuwige, jullie G’D, jullie zijn vandaag allemaal in leven.” Dat G’D ons heeft gekozen uit alle andere volkeren en ons heeft verheven boven alle andere talen ( heiligheid van [...]

Je zult gebieden (Exodus 27:20 – 30:10) In Parashat Teroemá, de vorige parasha, werd uitvoerig uiteengezet dat het Tabernakel een hernieuwing was van de scheppingswerken, m.a.w een microkosmos, en dat het diende als een rehabilitatie voor de schade aan G’D’s universum dat werd teweeggebracht door de zonde van Adam. Ook werd uitgelegd dat er een [...]

Heffing (Exodus 25:1 – 27:19) Enkele woorden van de auteur van Sha’aré Or (Rabbi Joséf Gekatilia) over het onderwerp van het Heiligdom. De volgende quotatie is van het eerste hoofdstuk Shechina: Na de oprichting van het Tabernakel was de Shechina -een manifestatie van G’D’s Aanwezigheid- visueel zichtbaar over het kamp van de Israëlieten. We leiden [...]

Rechtsvoorschriften (Exodus 21:1 – 24:18) Onze geleerden zeggen (Shemot Rabba 30,3): Dat de Thora (m.a.w. de Tien Geboden) is omringd door dieniem, rechtswetten. De Thora begint met dieniem zoals we lezen in Exodus 15,25: shaam saam lò chok oemishpat, daar gaf Hij hun wetten en voorschriften, en het eindigt met dieniem Exodus hoofdstuk 21:1, ( [...]

Jitro (Exodus 18:1 – 20:23) De Tien geboden werden in twee groepen van vijf op de stenen verbondtafelen gegraveerd. Nachmanides becommentarieert dit als volgt: “Vijf van de Tien Geboden hebben betrekking op het eren van de Almachtige, de Schepper, terwijl de andere vijf zich richten naar het welzijn van de mens. Het gebod om vader [...]

En hij had laten gaan (Exodus 13:17 – 17:16) De Thora (Exodus. 14,15) citeert G’D, die zegt tot Mozes, voor de doortocht van de zee: “mà titsak eelai dabeer el-bené jisraël wejisaoe” “Wat roep je Mij aan, spreek de Kinderen van Jisraël toe, dat ze optrekken !!” Rashi zegt, (Rabbi Solomon ben Izaak, 1040-1105) een [...]

Kom (Exodus 10:1 – 13:16) Het eerste en meest belangrijke doel van het Pesachoffer was om G’D’s superioriteit aan te tonen over alle andere godheden, zowel in de Hemel als op aarde. Het is zeer belangrijk om te weten dat G’D vele intermediairs had begiftigd met verschillende machten, wat wellicht de impressie geeft dat er [...]

Ik ben verschenen Exodus. 6:2 – 9:35 Alle wonderen door G’D uitgevoerd in Egypte, welke alle bekende natuurwetten tartten, waren opgeroepen door de onuitspreekbare Vier Letternaam, het Tetragram, YOED KEY VAV KEY, die G’D symboliseert als ÈJÈ OWÈ JÈJÈ, Hij was, Hij is, Hij zal altijd zijn, de Ene, die de wereld heeft geschapen ex [...]

Namen (Exodus 1:1 – 6:1) In het derde hoofdstuk van Pirké de Rabbi Eliëzer lezen we dat voorafgaand aan de schepping, G’D en Zijn naam, het enige existentiële was. Deze verklaring is zeer diepgaand. Namelijk, en dit is zeer essentieel om te weten, was het universum geschapen volgens plan, en als de mens niet de [...]

En hij leefde (Genesis 47:28 – 50:26) Ja’akov zei tegen Joséf “aasieta imaadie chessed we’emet, bewijs mij een ware liefdesdienst”(47,29); hij beschrijft de liefdesdienst als een “ware liefdesdienst”, omdat het uitvoeren van een daad als deze, voor een persoon die heengaat, aan de uitvoerder geen beloning in het vooruitzicht stelt. Vele verklaarders opperen dat Joséf [...]

En hij naderde (Genesis 44:18 – 47:27) Als Joséf zichzelf openbaart aan zijn broers in Parashat Wajigash (beginnend bij 45,5), zijn er een aantal punten die onze aandacht verdienen. Joséf zegt in 45,5: “ EN NU behoeven jullie niet verdrietig te zijn of boos op jezelf, dat jullie me hierheen verkocht hebben, want tot levensbehoud [...]